![](\"https:\/\/hashdigital.com.br\/teste\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/localimages\/image001-6-.png\")
Sunita C e seus dois maridos, Kapil N e Pradeep N
\nAlok Chaunan
\nUma noiva se senta entre dois homens em uma pequena aldeia indiana no Himalaia e os tr\u00eas sorriem para a c\u00e2mera.
\nEsta n\u00e3o \u00e9 uma foto de casamento comum. Ela est\u00e1 sentada entre os dois noivos com quem acabou de se casar.
\nTrata-se de um casamento inusitado, em um pa\u00eds onde a poligamia e a poliandria s\u00e3o ilegais.
\nAs imagens do casamento de Sunita C com os irm\u00e3os Kapil N e Pradeep N, no \u00faltimo dia 12 de julho, foram amplamente compartilhadas nas redes sociais, o que levou certos usu\u00e1rios a criticar a fam\u00edlia, postando insultos nos coment\u00e1rios online.
\nAs imagens despertaram um debate nacional sobre o tema.
\nO trio pertence \u00e0 comunidade hatti, um grupo tribal que vive principalmente em algumas regi\u00f5es dos Estados montanhosos de Himachal Pradesh e Uttarakhand, no norte da \u00cdndia, na bacia dos rios Giri e Tons.
\nEsta comunidade de cerca de 300 mil habitantes est\u00e1 espalhada por 400 aldeias da regi\u00e3o. Seu nome deriva da antiga tradi\u00e7\u00e3o de comercializar verduras, outros produtos agr\u00edcolas e l\u00e3 nos mercados locais, conhecidos como haats.
\nO grupo prosperou gra\u00e7as aos seus fazendeiros e artes\u00e3os, que tecem xales de l\u00e3 e produzem joias de prata h\u00e1 s\u00e9culos.
\nA \u00cdndia reconhece oficialmente mais de 700 tribos, que representam cerca de 8,6% da popula\u00e7\u00e3o do pa\u00eds.
\nEm 2023, o governo indiano concedeu aos hattis o status de “tribo registrada”, com direito a diversos programas de bem-estar social, al\u00e9m de quotas em empregos e institui\u00e7\u00f5es educacionais.
\nIdentificados de forma geral como hindus, os hattis seguem rituais de casamento com diferen\u00e7as significativas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s cerim\u00f4nias hindus tradicionais.
\nConhecidos localmente como jodidara ou jajda, esses casamentos incluem a troca de votos frente a frente entre a noiva e o noivo, sem as sete voltas habituais em torno do fogo sagrado, como \u00e9 pr\u00e1tica nos casamentos hindus.
\nOutra diferen\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pr\u00e1tica normal do Hindu\u00edsmo \u00e9 que a noiva \u00e9 quem conduz a prociss\u00e3o de casamento para a casa do noivo.
\nOs compromissos de trabalho dos v\u00e1rios membros da fam\u00edlia, muitas vezes, definem as rela\u00e7\u00f5es conjugais nessas uni\u00f5es.
\n“Antigamente, quando um irm\u00e3o ficava fora com os animais por meses, o outro ficava com a noiva e eles faziam turnos [para viver com ela] ao retornar”, explica \u00e0 BBC o jornalista local Sher Jung Chauhan, da comunidade hatti.
\n“Mas, no contexto moderno, essas quest\u00f5es s\u00e3o resolvidas por entendimento coletivo na fam\u00edlia. Decis\u00f5es como qual filho levar\u00e1 o nome de qual pai ainda s\u00e3o definidas na fam\u00edlia por consenso.”
\nCostume ‘criado pelo ambiente hostil’
\nAs pr\u00e1ticas religiosas dos hattis misturam o Hindu\u00edsmo e rituais animistas. Divindades xam\u00e2nicas locais desempenham um papel central nos seus costumes e no dia a dia.
\nAs hist\u00f3rias contadas oralmente nos haats comunit\u00e1rios mant\u00eam vivos os contos sobre suas origens no Himalaia.
\nTrajes tradicionais, especialmente roupas de l\u00e3 artesanais, agregam vibra\u00e7\u00e3o \u00e0 sua identidade. Eles tamb\u00e9m afirmam que o sistema familiar conjunto incentiva a unidade e o compartilhamento de recursos.
\nAntigamente, a comunidade hatti incentivava os irm\u00e3os da fam\u00edlia a assumir uma esposa em conjunto, supostamente para evitar a fragmenta\u00e7\u00e3o da posse da terra.
\nA terra ar\u00e1vel \u00e9 escassa na regi\u00e3o e dividir propriedades ancestrais entre diversos irm\u00e3os como heran\u00e7a poderia diluir os recursos familiares.
\nA Constitui\u00e7\u00e3o da \u00cdndia permite que comunidades tribais, como os hattis, preservem seus costumes, a menos que eles sejam especificamente proibidos pelo governo.
\nO acad\u00eamico e primeiro ministro-chefe de Himachal Pradesh, Yashwant Singh Parmar, escreveu no seu livro Polyandry in the Himalayas (“Poliandria no Himalaia”, em tradu\u00e7\u00e3o livre) que “a tradi\u00e7\u00e3o surgiu da realidade hostil da vida na montanha, onde era essencial preservar os limitados recursos da terra”.
\nMas, atualmente, estes casamentos s\u00e3o cada vez mais raros.
\nOs especialistas atribuem o aumento dos n\u00edveis de alfabetiza\u00e7\u00e3o, o desenvolvimento econ\u00f4mico e a influ\u00eancia da moderniza\u00e7\u00e3o \u00e0 tend\u00eancia de decl\u00ednio.
\nO morador local Kapil Chauhan afirma que pelo menos quatro a seis fam\u00edlias em cada aldeia da regi\u00e3o ainda praticam a poliandria.
\n“\u00c9 a nossa identidade e uma quest\u00e3o de orgulho”, contou ele. “Se as fam\u00edlias envolvidas aceitarem, ningu\u00e9m mais deveria questionar.”
\nO ativista social local Ramesh Singta afirma que “a maioria desses casamentos, agora, ocorre em sigilo, sem muito alarde”.
\nEscolha ou explora\u00e7\u00e3o?
\nA not\u00edcia do casamento gerou um debate mais amplo nas redes sociais na \u00cdndia.
\nMuitos consideram que o casamento androg\u00eanico \u00e9 uma quest\u00e3o de consentimento e escolha pessoal, mas alguns defendem que a pr\u00e1tica fere os direitos das mulheres.
\nSeus apoiadores defendem a tradi\u00e7\u00e3o jodidara da comunidade hatti para preservar a terra e a unidade familiar, enfatizando o consentimento e o patrim\u00f4nio cultural.
\nJ\u00e1 os cr\u00edticos questionam sua relev\u00e2ncia na era moderna, sua legalidade com base nas leis indianas e a din\u00e2mica de g\u00eanero, considerada ultrapassada. Outros apontam como hipocrisia aceitar a poliandria e condenar a poligamia em outras comunidades.
\nA fam\u00edlia defendeu a sua escolha, destacando sua felicidade e os aspectos tradicionais.
\nO pol\u00edtico local e ministro das Ind\u00fastrias do Estado, Harshwardhan Chauhan, acredita na antiga tradi\u00e7\u00e3o.
\n“Mantendo esta pr\u00e1tica viva, Pradeep e Kapil honraram sua heran\u00e7a cultural”, declarou ele \u00e0 BBC.
\nMas muitos questionam se este costume traz alguma melhoria para a posi\u00e7\u00e3o das mulheres nas fam\u00edlias. Eles defendem que sua situa\u00e7\u00e3o pode piorar.
\n“Esta pr\u00e1tica incentiva a explora\u00e7\u00e3o das mulheres e viola seus direitos fundamentais”, afirma a secret\u00e1ria-geral da Associa\u00e7\u00e3o Democr\u00e1tica das Mulheres da \u00cdndia, Mariam Dhawale.
\nEla afirmou \u00e0 BBC que ter dois maridos tamb\u00e9m pode aumentar as press\u00f5es para que a mulher tenha mais filhos. Mas Asha Devi, uma mulher local em um casamento jodidara, defende que a tradi\u00e7\u00e3o n\u00e3o compromete a liberdade da mulher.
\n“Ao contr\u00e1rio dos equ\u00edvocos comuns, as mulheres t\u00eam todo direito de recusar ou abandonar esses casamentos, se assim o desejarem”, contou Devi. “E ningu\u00e9m \u00e9 for\u00e7ado a entrar em um jodidara \u2014 nem os homens, nem as mulheres.”
\nNeste caso, a noiva e os noivos n\u00e3o vivem uma vida totalmente tradicional.
\nSunita \u00e9 t\u00e9cnica formada em um Instituto de Treinamento Industrial. Pradeep \u00e9 funcion\u00e1rio p\u00fablico estadual e Kapil trabalha no setor de hospedagem no exterior.
\nA noiva contou aos jornalistas que se casou por vontade pr\u00f3pria.
\n“A decis\u00e3o foi minha”, declarou ela. “Adotei uma antiga tradi\u00e7\u00e3o.” E seus dois maridos compartilham o mesmo sentimento.
\n“Este relacionamento reflete nossa f\u00e9 na tradi\u00e7\u00e3o e a responsabilidade compartilhada de cuidar uns dos outros”, declarou Pradeep \u00e0 imprensa indiana.
\nTodos os tr\u00eas prometeram amor e estabilidade na sua rara uni\u00e3o.
\nPoliandria em outras culturas
\nEmbora seja rara, a poliandria \u00e9 praticada entre certas comunidades tribais, como os kinnauris no Himalaia e os todas, no sul da \u00cdndia.
\nExistem tamb\u00e9m casos em tribos de outras partes do mundo.
\nEles incluem os “casamentos andantes” do povo chin\u00eas mosuo (em que os homens visitam as mulheres \u00e0 noite e retornam para a casa dos pais) e a poliandria fraterna do Tibet. Existem tamb\u00e9m pr\u00e1ticas similares entre os irigwes, da Nig\u00e9ria, e tribos amaz\u00f4nicas, como os bororos.
\nA poliandria tamb\u00e9m \u00e9 encontrada entre os maasais, do leste africano. Mas muitas dessas tradi\u00e7\u00f5es desapareceram ou foram consideradas ilegais.
\n* Com colabora\u00e7\u00e3o de Deepak Sharma. Texto adaptado por Swaminathan Natarajan e editado por Alexandra Fouch\u00e9.
\nCaso de poligamia no Cear\u00e1 inspirou filme estrelado por Regina Cas\u00e9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"