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As rea\u00e7\u00f5es ao quadro da Est\u00e1tua da Liberdade pintado por Amy Sherald revelam as controv\u00e9rsias que envolvem os s\u00edmbolos nacionais dos Estados Unidos
\nGetty Images via BBC
\nN\u00f3s nos concentramos t\u00e3o fixamente nos espinhos radiantes da sua coroa e no vigor da sua tocha cintilante que esquecemos por completo os grilh\u00f5es da escravid\u00e3o humana que a Dama da Liberdade tem sob seus p\u00e9s.
\nA Est\u00e1tua da Liberdade, em Nova York, nos Estados Unidos, \u00e9 o centro de um novo cap\u00edtulo das guerras culturais que se intensificam no pa\u00eds.
\nA est\u00e1tua tem um significado diverso, com muitas ramifica\u00e7\u00f5es. E, como toda grande obra de arte, ela \u00e9 o confuso fruto de in\u00fameras fontes de inspira\u00e7\u00e3o.
\nElas variam desde a deusa romana Libertas at\u00e9 o deus grego do sol, H\u00e9lios, passando pela multifacetada deusa eg\u00edpcia \u00cdsis \u2014 que era motivo de fascina\u00e7\u00e3o para o criador da escultura, o artista franc\u00eas Fr\u00e9d\u00e9ric-Auguste Bartholdi (1834-1904).
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\nA obra parece destinada a gerar discuss\u00f5es. Ela \u00e9 a imponente incorpora\u00e7\u00e3o de uma verdade evidente sobre os s\u00edmbolos culturais: a de que suas verdades nunca s\u00e3o evidentes.
\nA escultura de Bartholdi tem 46 metros de altura e \u00e9 feita de cobre. Ela foi habilidosamente constru\u00edda pelo engenheiro franc\u00eas Gustave Eiffel (1832-1923) e apresentada formalmente aos Estados Unidos como um presente da Fran\u00e7a no dia 4 de julho de 1884.
\nMas o motivo da atual controv\u00e9rsia \u00e9 uma surpreendente pintura da artista afro-americana contempor\u00e2nea Amy Sherald, reimaginando a Est\u00e1tua da Liberdade como uma mulher negra transg\u00eanero.
\nNo in\u00edcio de julho, Sherald foi alertada que sua obra, intitulada Trans Forming Liberty (“Trans Formando a Liberdade”, em tradu\u00e7\u00e3o livre), poderia irritar o presidente americano Donald Trump, que emitiu em janeiro uma ordem executiva, reconhecendo apenas dois sexos (masculino e feminino).
\nPor isso, a pintura n\u00e3o deveria ser inclu\u00edda na exibi\u00e7\u00e3o de suas obras na Galeria Nacional de Retratos do Instituto Smithsonian, em Washington DC, nos Estados Unidos, que \u00e9 mantida com fundos do governo federal.
\nAt\u00e9 ent\u00e3o, Sherald era mais conhecida pelo retrato oficial da ex-primeira-dama americana Michelle Obama, em 2018. E, em vez de considerar a retirada da obra, ela decidiu cancelar a exposi\u00e7\u00e3o, pelo que chamou de “cultura da censura”.
\nO quadro de Amy Sherald intitulado ‘Trans Formando a Liberdade’
\nThe Whitney Museum via BBC
\nA obra em quest\u00e3o se encontra atualmente em exibi\u00e7\u00e3o no Museu Whitney, em Nova York. Ela faz parte da exibi\u00e7\u00e3o itinerante de Sherald intitulada American Sublime e \u00e9 uma amostra caracter\u00edstica do instinto da artista, de deslocar seus temas e desestabilizar as expectativas.
\nSherald costuma atingir este objetivo com frequ\u00eancia. Foi o que ocorreu no retrato de Michelle Obama e em Trans Forming Liberty.
\nEla traduz a apar\u00eancia das pessoas retratadas em uma escala de cinza (ou “grisalho”) incomum, incentivando o observador a olhar al\u00e9m da cor da pele e reavaliar seus conceitos sobre o que constitui ra\u00e7a.
\nA modelo para a obra de Sherald, Arew\u00e0 Basit, \u00e9 uma artista negra que se identifica como mulher trans n\u00e3o bin\u00e1ria.
\nEla \u00e9 retratada contra um fundo rosa plano, com uma das m\u00e3os nos quadris e um vestido azul vibrante, que relembra a resplandesc\u00eancia sobrenatural das Madonas da Renascen\u00e7a. Seus cabelos t\u00eam um marcante tom de rosa.
\nA tocha que ela ergue na m\u00e3o direita foi substitu\u00edda por um buqu\u00ea de humildes g\u00e9rberas, um s\u00edmbolo tradicional de alegria e esperan\u00e7a.
\nEsta sutil subvers\u00e3o relembra vagamente a mensagem pelo desarmamento do Atirador de Flores de Banksy, que tamb\u00e9m \u00e9 poderoso pela sua impot\u00eancia.
\nSobre esse poder proposto pela sua obra, Sherald explicou para a rede de TV americana ABC que seu quadro “existe para dar espa\u00e7o a algu\u00e9m cuja humanidade foi politizada e desprezada”.
\nEste sentimento certamente vem de encontro ao esp\u00edrito de hospitalidade da pr\u00f3pria est\u00e1tua, conhecida por exibir no seu pedestal um soneto de Emma Lazarus (1849-1887), invocando “os desabrigados, lan\u00e7ados pela tempestade, suas massas reunidas, ansiando por respirar em liberdade”.
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\nS\u00edmbolo polarizador
\nEsta sincronicidade pode ser o apelo mais profundo da pintura, mas tamb\u00e9m seu maior passivo.
\nDesde sua inaugura\u00e7\u00e3o, em outubro de 1886, a Est\u00e1tua da Liberdade provocou cr\u00edticos dos dois extremos do espectro pol\u00edtico.
\nAs defensoras do voto feminino afirmavam que a ilustra\u00e7\u00e3o de uma mulher incorporando a liberdade era ir\u00f4nica demais para ser levada a s\u00e9rio, j\u00e1 que as mulheres n\u00e3o detinham o direito ao voto.
\nParalelamente, os conservadores questionaram a eventual incita\u00e7\u00e3o aos migrantes para que se dirigissem aos Estados Unidos \u2014 as tais “massas reunidas” convocadas silenciosamente pela escultura.
\nEscuna de 120 metros de altura encalhada perto da Est\u00e1tua da Liberdade, nos Estados Unidos
\nBill Lyons\/AP Photo\/The Advance
\nAo resgatar a Dama da Liberdade como um monumento de promessas n\u00e3o cumpridas, a obra de Sherald pretende fazer estremecer as bases da consci\u00eancia americana.
\nAt\u00e9 o momento, nem o presidente Trump, nem ningu\u00e9m do seu governo condenou publicamente a pintura de Sherald ou sua representa\u00e7\u00e3o de uma mulher negra transg\u00eanero.
\nMas os organizadores da exposi\u00e7\u00e3o, que tinha estreia prevista para 19 de setembro, tinham raz\u00f5es para recear repercuss\u00f5es iminentes sobre seu financiamento, se a obra fosse exibida.
\nEm mar\u00e7o, Trump assinou uma ordem executiva intitulada “Restaurando a verdade e a sanidade da hist\u00f3ria americana”.
\nSeu objetivo \u00e9 restringir o apoio financeiro governamental a museus e projetos que, segundo suas palavras, “degradarem os valores americanos comuns, discriminarem os americanos com base na ra\u00e7a ou promoverem programas ou ideologias inconsistentes com as leis e a pol\u00edtica americana”.
\nAlegando que o Instituto Smithsonian estaria “sob a influ\u00eancia de uma ideologia discriminat\u00f3ria, baseada na ra\u00e7a”, Trump instruiu o vice-presidente J.D. Vance a executar sua ordem.
\nE foi apenas quest\u00e3o de tempo para que a releitura da Dama da Liberdade por Amy Sherald, como mulher negra transg\u00eanero, chamasse a aten\u00e7\u00e3o de Vance.
\nAp\u00f3s uma reuni\u00e3o com o vice-presidente, os organizadores da exposi\u00e7\u00e3o come\u00e7aram a repensar sobre a inclus\u00e3o da pintura no evento, o que levou a pintora a abandonar o projeto.
\nUma fonte an\u00f4nima citada pela rede de TV americana Fox News afirmou que, durante a reuni\u00e3o, Vance expressou sua preocupa\u00e7\u00e3o com a natureza woke da obra de Sherald.
\nNos \u00faltimos meses, a ordem executiva assinada por Trump intensificou os confrontos sobre qual tipo de hist\u00f3ria \u00e9 contada pelos s\u00edmbolos nacionais americanos \u2014 ou qual seria a hist\u00f3ria autorizada a ser contada.
\nRevis\u00e3o em museus
\nTransmiss\u00e3o ao vivo g1
\nUm dos focos de conflito mais not\u00e1veis \u00e9 o Parque Hist\u00f3rico Nacional da Filad\u00e9lfia, no Estado americano da Pensilv\u00e2nia. L\u00e1 fica o Sino da Liberdade, s\u00edmbolo hist\u00f3rico dos Estados Unidos.
\nA Casa Branca ordenou que a institui\u00e7\u00e3o revisasse todos os seus programas at\u00e9 o final de julho de 2025, para garantir que suas narrativas “relembrem aos americanos o extraordin\u00e1rio patrim\u00f4nio [da na\u00e7\u00e3o], o progresso consistente para transform\u00e1-la em uma Uni\u00e3o mais perfeita e ofere\u00e7am um registro inigual\u00e1vel do avan\u00e7o da liberdade e da prosperidade”.
\nUma quest\u00e3o espec\u00edfica ter\u00e1 recebido aten\u00e7\u00e3o espec\u00edfica, que \u00e9 a inclus\u00e3o, nos cartazes informativos do parque, de informa\u00e7\u00f5es como o fato de que o primeiro presidente americano, George Washington (1732-1799), era propriet\u00e1rio de escravos, a brutalidade que sofriam as pessoas escravizadas e o tratamento dado aos nativos americanos.
\nSeja qual for a decis\u00e3o sobre o tom e o conte\u00fado das exposi\u00e7\u00f5es do Parque Hist\u00f3rico Nacional da Independ\u00eancia e de outros museus e institui\u00e7\u00f5es federais dos Estados Unidos que, agora, est\u00e3o passando por revis\u00f5es, \u00e9 dif\u00edcil controlar a resson\u00e2ncia do simbolismo cultural, por mais tenaz que seja o governo nas suas tentativas.
\nExistem sinais que n\u00e3o podem ser desfeitos. Suas marcas permanecem.
\nA exclus\u00e3o do quadro de Sherald da vis\u00e3o do p\u00fablico, provavelmente, serviu apenas para amplificar sua exposi\u00e7\u00e3o e impacto. Afinal, o que chama mais aten\u00e7\u00e3o do que algo que foi escondido?
\nEm rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Est\u00e1tua da Liberdade, Eiffel teve a premoni\u00e7\u00e3o de construir a escultura sobre uma estrutura flex\u00edvel com pilares de ferro fundido, que funcionam como uma rede de molas.
\nEsta estrutura permite que a fina cobertura da est\u00e1tua se flexione e trinque sem se quebrar, garantindo a sobreviv\u00eancia da obra frente \u00e0s turbul\u00eancias do tempo.
\nSer\u00e1 que o significado el\u00e1stico da palavra “liberdade” ser\u00e1 t\u00e3o resiliente quanto a est\u00e1tua que leva seu nome?
\nA exposi\u00e7\u00e3o American Sublime, de Amy Sherald, est\u00e1 em cartaz no Museu Whitney de Nova York, nos Estados Unidos, at\u00e9 o dia 10 de agosto.
\nV\u00cdDEOS: mais assistidos do g1<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"