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Pen\u00ednsua de Nicoya, Costa Rica
\nReprodu\u00e7\u00e3o\/CostaRica.org
\nNos \u00faltimos anos, visitei mais de 50 centen\u00e1rios na chamada \u201czona azul\u201d da Pen\u00ednsula de Nicoya, Costa Rica, e suas fam\u00edlias. Entrei em suas casas, sentei nas suas salas e conversei longamente com eles.
\nO que mais chamou a aten\u00e7\u00e3o nessas vidas t\u00e3o longas n\u00e3o \u00e9 o que comem nem como se movimentam, mas o fato de sempre terem companhia e apoio. Em uma cadeira de balan\u00e7o, \u00e0 sombra da varanda, costumamos ver um idoso cercado por pessoas: um filho que volta do campo, um neto para cuidar, uma vizinha que aparece ao anoitecer. Aos cem anos, eles continuam sendo o centro de algo e da vida de algu\u00e9m.
\nAs \u201czonas azuis\u201d s\u00e3o regi\u00f5es do mundo com uma concentra\u00e7\u00e3o incomum de pessoas muito longevas. O termo, n\u00e3o isento de cr\u00edticas, foi cunhado pelos dem\u00f3grafos Gianni Pes e Michel Poulain ao mapear a longevidade dos habitantes da Sardenha, e o divulgador cient\u00edfico Dan Buettner as popularizou ao descrever o que seriam pelo menos cinco delas no planeta: Sardenha (It\u00e1lia), Okinawa (Jap\u00e3o), Ic\u00e1ria (Gr\u00e9cia), Loma Linda (Estados Unidos) e a j\u00e1 mencionada Pen\u00ednsula de Nicoya.
\nNesta \u00faltima, a longevidade masculina \u00e9 excepcional. Estudos demogr\u00e1ficos mostram que um homem de 60 anos natural dessa regi\u00e3o da Costa Rica tem sete vezes mais chances de chegar aos cem anos do que um japon\u00eas. Essa caracter\u00edstica n\u00e3o \u00e9 observada entre aqueles que emigram do local, o que sugere que ela tem mais a ver com o ambiente do que com a heran\u00e7a gen\u00e9tica.
\nAtividade f\u00edsica e sa\u00fade: como a pr\u00e1tica de exerc\u00edcios f\u00edsicos contribui para longevidade
\nV\u00ednculos n\u00e3o se compram
\nO fator que se repete l\u00e1 n\u00e3o se compra nem se herda. \u00c9 a rede social de pessoas que cerca cada idoso e que n\u00e3o se desfaz com a idade.
\nEssa perman\u00eancia aponta para algo mais profundo. Na Pen\u00ednsula de Nicoya, a idade social e a cronol\u00f3gica se dissociam. Uma pessoa pode ter cem anos e continuar sendo \u00fatil, ativa e necess\u00e1ria. Nas sociedades desenvolvidas, buscamos uma dissocia\u00e7\u00e3o diferente, da idade biol\u00f3gica da cronol\u00f3gica. Queremos manter o corpo jovem, mesmo que o calend\u00e1rio avance. Sua express\u00e3o mais extrema \u00e9 personificada por Bryan Johnson, o milion\u00e1rio norte-americano que est\u00e1 investindo uma fortuna para reverter sua idade biol\u00f3gica e reconheceu que seu regime lhe custou relacionamentos. Ele otimiza o organismo e negligencia os la\u00e7os afetivos.
\nA gerontologia oferece um marco para compreender esse v\u00ednculo. A \u201cteoria do comboio\u201d, formulada pela psic\u00f3loga norte-americana Toni Antonucci, descreve cada pessoa avan\u00e7ando pela vida dentro de um comboio de relacionamentos. Ao lado do indiv\u00edduo viajam familiares, amigos e vizinhos que o acompanham e apoiam em cada etapa. Na maioria das sociedades, esse comboio vai ficando cada vez mais vazio devido \u00e0 viuvez, \u00e0 dist\u00e2ncia ou \u00e0s mudan\u00e7as.
\nNa zona azul da Pen\u00ednsula de Nicoya, no entanto, o \u201ccomboio\u201d parece ficar cheio at\u00e9 o fim. N\u00e3o \u00e9 raro encontrar um centen\u00e1rio cercado por quatro gera\u00e7\u00f5es de familiares e amigos, ainda \u00fatil, cuidando de um bisneto ou atendendo a um filho dependente. Esse idoso n\u00e3o envelhece t\u00e3o bem \u201capesar\u201d de sua comunidade, mas, como tudo indica, \u201cgra\u00e7as\u201d a ela.
\nO isolamento pode matar
\nA import\u00e2ncia dessa companhia n\u00e3o \u00e9 mera intui\u00e7\u00e3o. Diversos estudos a comprovam. H\u00e1 quase quatro d\u00e9cadas, um trabalho j\u00e1 cl\u00e1ssico publicado na revista cient\u00edfica Science concluiu que o isolamento social constitui um fator de risco de morte de primeira ordem. Posteriormente, uma meta-an\u00e1lise envolvendo mais de 300 mil pessoas estimou que a falta de conex\u00e3o social est\u00e1 associada a uma mortalidade compar\u00e1vel \u00e0 do tabagismo. Os mecanismos s\u00e3o plaus\u00edveis. Quem tem algu\u00e9m por perto costuma cuidar melhor de si, percebe mais cedo uma queda ou uma doen\u00e7a e encontra um motivo para se levantar.
\nO problema \u00e9 que as sociedades desenvolvidas v\u00eam desmantelando, pe\u00e7a por pe\u00e7a, esse conjunto. O soci\u00f3logo Zygmunt Bauman descreveu a modernidade l\u00edquida como uma \u00e9poca em que os la\u00e7os s\u00e3o formados sem firmeza, para que possam ser desfeitos rapidamente. A fam\u00edlia, durante s\u00e9culos o principal pilar social, tornou-se individualizada.
\nO dem\u00f3grafo David Reher distinguiu entre as sociedades com la\u00e7os familiares fortes, incluindo as mediterr\u00e2neas, e aquelas com la\u00e7os fracos. Estas \u00faltimas s\u00e3o caracter\u00edsticas do norte da Europa e dos Estados Unidos, onde o indiv\u00edduo prevalece sobre o grupo. A Espanha, assim como outras sociedades ocidentais, est\u00e1 passando rapidamente do primeiro modelo para o segundo. Em uma gera\u00e7\u00e3o, muitos filhos deixaram de envelhecer ao lado de seus pais, e o cuidado com os idosos foi transferido para asilos e outras institui\u00e7\u00f5es.
\nOs n\u00fameros refletem isso. Na Espanha, cerca de 2 milh\u00f5es de idosos vivem sozinhos. Entre eles, 850 mil t\u00eam mais de 80 anos e quase oito em cada dez s\u00e3o mulheres. O n\u00famero de lares unipessoais disparou em meio s\u00e9culo. Uma em cada cinco pessoas com mais de 75 anos j\u00e1 vive sozinha. O que era exce\u00e7\u00e3o tornou-se regra, e n\u00e3o apenas l\u00e1.
\nKodokushi, ou morte na solid\u00e3o
\nNa sua forma mais extrema, esse isolamento culmina no que no Jap\u00e3o chamam de kodokushi: a morte na solid\u00e3o, o corpo que ningu\u00e9m descobre at\u00e9 semanas ou meses depois. N\u00e3o \u00e9 uma raridade oriental. Nas \u00faltimas semanas, sem precisar ir muito longe, a imprensa espanhola noticiou v\u00e1rios casos. Em um vilarejo de Zamora, encontraram sem vida um homem que morava sozinho, ap\u00f3s v\u00e1rios dias sem dar sinais de vida. Em Albacete, foram encontrados os corpos de uma m\u00e3e e seu filho que ningu\u00e9m via h\u00e1 semanas.
\n\u00c9 preciso ter cautela com os n\u00fameros, pois na Espanha n\u00e3o h\u00e1 registro oficial dessas mortes. Elas s\u00f3 v\u00eam \u00e0 tona quando um vizinho se preocupa e a not\u00edcia chega a um jornal. No futuro, se nada mudar, o bar\u00f4metro da solid\u00e3o estar\u00e1 nos laborat\u00f3rios forenses. Alguns chegam a propor medir a solid\u00e3o de um pa\u00eds pelo grau de decomposi\u00e7\u00e3o dos corpos ao chegarem \u00e0 aut\u00f3psia. Pois a decomposi\u00e7\u00e3o org\u00e2nica revela quanto tempo demorou para que se percebesse o desaparecimento da pessoa. \u00c9 dif\u00edcil imaginar uma distopia mais silenciosa.
\nUma realidade social, uma resposta comunit\u00e1ria
\nPor isso, tratar a solid\u00e3o como uma quest\u00e3o privada, que cada um resolve com vontade pr\u00f3pria ou com um aplicativo, \u00e9 insuficiente. Um \u201ccomboio\u201d n\u00e3o se reconstr\u00f3i sozinho: requer uma comunidade que o sustente, e isso \u00e9 uma decis\u00e3o coletiva.
\nO pr\u00f3prio governo espanhol reconheceu isso. Ao aprovar, em fevereiro deste ano, o Marco Estrat\u00e9gico Estatal de Solid\u00f5es, ele reconhece que a solid\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um problema individual, mas uma realidade social que exige uma resposta comunit\u00e1ria, com ambientes de proximidade, iniciativas intergeracionais e um planejamento urbano que aproxime as pessoas.
\nO Reino Unido tamb\u00e9m criou um minist\u00e9rio da solid\u00e3o em 2018, e o Jap\u00e3o aprovou, em 2024, uma lei para combat\u00ea-la. Quando v\u00e1rios pa\u00edses desenvolvidos legislam sobre o mesmo assunto, o problema deixa de ser individual.
\nN\u00e3o conheci, na zona azul da Pen\u00ednsula de Nicoya, ningu\u00e9m com um plano para chegar aos cem anos. Conheci pessoas com galinhas para alimentar, netos para criar e vizinhos com quem conversar. Ningu\u00e9m contava seus anos, apenas suas amizades. Naquelas casas de madeira, longe da fict\u00edcia Macondo, \u00e9 poss\u00edvel viver cem anos sem solid\u00e3o.
\nJos\u00e9 Antonio Rabad\u00e1n S\u00e1nchez n\u00e3o presta consultoria, trabalha, possui a\u00e7\u00f5es ou recebe financiamento de qualquer empresa ou organiza\u00e7\u00e3o que poderia se beneficiar com a publica\u00e7\u00e3o deste artigo e n\u00e3o revelou nenhum v\u00ednculo relevante al\u00e9m de seu cargo acad\u00eamico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"