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A decis\u00e3o de nomear quatro bispos sem a autoriza\u00e7\u00e3o do Papa provocou uma divis\u00e3o na Igreja Cat\u00f3lica.
\nGetty Images via BBC
\nO Vaticano declarou nesta quinta-feira (02\/07) que padres e cat\u00f3licos integrantes de um grupo cat\u00f3lico dissidente \u2014 que ordenou bispos sem a aprova\u00e7\u00e3o do papa \u2014 foram excomungados.
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\nEm um decreto, o Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9 \u2014 principal \u00f3rg\u00e3o de supervis\u00e3o doutrin\u00e1ria da Igreja \u2014 alertou os cat\u00f3licos de todo o mundo que a Fraternidade Sacerdotal de S\u00e3o Pio X, sediada na Su\u00ed\u00e7a, celebra seus sacramentos de forma il\u00edcita.
\nOs seus seguidores s\u00e3o conhecidos como lefebvrianos, por obedecerem as doutrinas do arcebispo franc\u00eas Marcel Lefebvre (1905 – 1991). (Leia mais abaixo)
\nCom a excomunh\u00e3o, os religiosos ficam impedidos de receber os sacramentos at\u00e9 que se arrependam e pe\u00e7am perd\u00e3o.
\nO decreto informou que os dois bispos \u2014 Alfonso de Galarreta e Bernard Fellay \u2014 que conduziram a ordena\u00e7\u00e3o n\u00e3o autorizada, realizada na Su\u00ed\u00e7a na quarta-feira, foram excomungados, juntamente com os quatro padres que se tornaram novos bispos: Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivry e Marc Hanappier.
\nAgora no g1
\nO Vaticano declarou que todos os padres da Fraternidade Sacerdotal de S\u00e3o Pio X e todos os cat\u00f3licos que “aderem formalmente” ao grupo encontram-se agora em cisma e excomungados.
\n\ud83d\udc49 “Cisma” \u00e9 o termo utilizado para indicar uma ruptura grave e formal no seio da comunidade cat\u00f3lica.
\nO decreto diz que o grupo ultratradicionalista n\u00e3o poder\u00e1 celebrar casamentos nem ouvir confiss\u00f5es de forma v\u00e1lida.
\nSegundo a ag\u00eancia de not\u00edcias Reuters, a Igreja Cat\u00f3lica tem a norma estrita de que apenas o papa pode autorizar a consagra\u00e7\u00e3o de novos bispos, a fim de preservar os v\u00ednculos da institui\u00e7\u00e3o com os 12 ap\u00f3stolos de Jesus, considerados os primeiros sacerdotes e bispos.
\nNa quarta-feira (01\/07), apesar de apelos de \u00faltima hora do papa Le\u00e3o XIV, a Fraternidade Sacerdotal de S\u00e3o Pio X havia declarado que precisava prosseguir com as ordena\u00e7\u00f5es sem a aprova\u00e7\u00e3o papal “devido a circunst\u00e2ncias excepcionais”.
\nMas quem s\u00e3o os lefebvrianos?
\nIgreja da Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pio X em S\u00e3o Paulo: congrega\u00e7\u00e3o tradicionalista reza missas em latim.
\nBBC
\nA cena \u00e9 muito diferente das que se costumam repetir nas manh\u00e3s de domingo nas milhares de igrejas cat\u00f3licas espalhadas pelo Brasil.
\nDepois de um sil\u00eancio solene, o som de sinos e um cheiro forte de incenso anunciaram o in\u00edcio da missa das 9h na pequena capela da Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pio X no bairro da Vila Mariana, em S\u00e3o Paulo, no \u00faltimo domingo de Pentecostes, no fim de maio.
\nO padre entrou com seus di\u00e1conos pelo corredor principal carregando um tur\u00edbulo, um objeto de metal com correntes que ele balan\u00e7ava para frente e para tr\u00e1s, como uma esp\u00e9cie de metr\u00f4nomo no ritmo das preces que recitava de forma melodiosa em latim.
\nParou de frente para o altar e l\u00e1 ficou por cerca de uma hora, os olhos voltados para o Jesus crucificado, as flores e os casti\u00e7ais sobre o altar enquanto celebrava a cerim\u00f4nia.
\nAtr\u00e1s dele, casa cheia: com os bancos todos ocupados, os fi\u00e9is se amontoavam de p\u00e9 nas laterais da igreja e nas escadas que davam para o mezanino do segundo andar. A maioria n\u00e3o precisava da ajuda dos livrinhos de tradu\u00e7\u00f5es dispon\u00edveis no caixote na entrada para acompanhar as rezas em latim.
\nTirando o vermelho com dourado das vestes do padre, predominavam as cores s\u00f3brias. As mulheres e meninas vestiam saias e vestidos longos e usavam len\u00e7os de renda para cobrir os cabelos.
\nA Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pio X \u00e9 uma das congrega\u00e7\u00f5es que se recusam a aceitar as reformas modernizantes que o Vaticano fez nos anos 1960. Continua celebrando missas como no per\u00edodo medieval, em latim, com o padre de costas para os fi\u00e9is na maior parte do tempo.
\nNasceu em 1970 na Su\u00ed\u00e7a, e desde ent\u00e3o desafia a Santa S\u00e9. Em 1988, seu fundador, o arcebispo franc\u00eas Marcel Lefebvre, chegou a receber o castigo mais severo da Igreja Cat\u00f3lica: foi excomungado depois de nomear quatro novos bispos sem autoriza\u00e7\u00e3o do papa Jo\u00e3o Paulo 2\u00ba.
\nConsagra\u00e7\u00e3o dos novos bispos em 1988 por Marcel Lefebvre, fundador da FSSPX.
\nReuters via BBC
\nMesmo com a puni\u00e7\u00e3o, que pro\u00edbe a participa\u00e7\u00e3o na comunh\u00e3o e em outros ritos e sacramentos cat\u00f3licos, a congrega\u00e7\u00e3o cresceu. Se internacionalizou, entrou na Am\u00e9rica do Sul pela Argentina e nos \u00faltimos 20 anos vem ganhando for\u00e7a no Brasil, embalada pelo avan\u00e7o de correntes conservadoras entre cat\u00f3licos brasileiros.
\nNos \u00faltimos dias, j\u00e1 se sabia que o grupo nomearia novamente bispos, contra a autoriza\u00e7\u00e3o do Vaticano.
\nNa missa da Vila Mariana, no breve momento em que falou portugu\u00eas, o padre convidou os fi\u00e9is que quisessem se juntar \u00e0 comitiva brasileira a irem ao evento de ordena\u00e7\u00e3o na quarta-feira na cidade su\u00ed\u00e7a de \u00c9c\u00f4ne. E pediu a todos ora\u00e7\u00f5es pelos novos bispos.
\nA Santa S\u00e9 j\u00e1 havia avisado que as sagra\u00e7\u00f5es sem consentimento papal seriam interpretadas como uma ruptura formal com a Igreja \u2014 e que seriam novamente punidas com excomunh\u00e3o.
\n“A excomunh\u00e3o \u00e9 algo rar\u00edssimo de acontecer”, diz o historiador Vin\u00edcius Couzzi M\u00e9rida, mestre e doutor em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. “Uma coisa que acontece uma ou duas vezes por s\u00e9culo.”
\nPor que agora ent\u00e3o?
\nLivretos reunidos em um caixote na entrada da igreja traduzem parte dos rituais para o portugu\u00eas.
\nBBC
\nChoque entre tradi\u00e7\u00e3o e modernidade
\nA explica\u00e7\u00e3o passa pela maior reforma da hist\u00f3ria moderna da Igreja Cat\u00f3lica, o Conc\u00edlio do Vaticano 2\u00ba, uma assembleia de bispos que aconteceu entre 1962 e 1965 e mudou profundamente a maneira como se celebra a missa cat\u00f3lica.
\nAt\u00e9 aquela data, o padre s\u00f3 rezava em latim, mesmo que os fi\u00e9is n\u00e3o entendessem o que ele falava, e a leitura e interpreta\u00e7\u00e3o da B\u00edblia estava concentrada nos membros da hierarquia da Igreja, como sacerdotes e bispos.
\nCom o conc\u00edlio, a l\u00edngua oficial passou a ser o idioma local de cada par\u00f3quia. A Igreja come\u00e7ou a incentivar a aproxima\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is da B\u00edblia, a forma\u00e7\u00e3o de grupos leigos de leitura dos textos religiosos, e se abriu “ao di\u00e1logo com as religi\u00f5es n\u00e3o crist\u00e3s e \u00e0 liberdade de consci\u00eancia [a ideia de que a religi\u00e3o \u00e9 uma escolha individual e n\u00e3o deve ser imposta, por exemplo, pelo Estado]”, como explica M\u00e9rida.
\nFoi um movimento progressista, que desagradou a ala cat\u00f3lica mais conservadora.
\nUma dessas figuras foi o arcebispo franc\u00eas Marcel Lefebvre, que em 1970 fundou na cidade su\u00ed\u00e7a de Friburgo o Semin\u00e1rio Internacional S\u00e3o Pio X como uma rea\u00e7\u00e3o a essas mudan\u00e7as.
\nA ideia era que o local se tornasse um centro para forma\u00e7\u00e3o de padres que desejassem conservar o modelo de Igreja “tradicional”, que existia antes do conc\u00edlio.
\nFoi um entre diversos movimentos que nasceram em um per\u00edodo em que o moderno e o antigo entraram em choque no catolicismo. Segundo M\u00e9rida, mais de 40 mil padres deixaram o sacerd\u00f3cio nessa \u00e9poca.
\n“Muitos padres e seminaristas entenderam que a Igreja estava num processo de ruptura para o nascimento de uma outra igreja, mais progressista, alinhada ao mundo moderno. Isso, de fato, causou muita confus\u00e3o”, ressalta.
\nDa Su\u00ed\u00e7a, a FSSPX se expandiu para a Fran\u00e7a, Alemanha, Estados Unidos, Argentina e at\u00e9 para a Oceania.
\nFi\u00e9is reunidos ap\u00f3s missa de domingo: capela em S\u00e3o Paulo come\u00e7ou com um im\u00f3vel doado no in\u00edcio dos anos 2000.
\nBBC
\nA chegada no Brasil
\nA entrada e crescimento da FSSPX no Brasil tem rela\u00e7\u00e3o com outro grupo de cat\u00f3licos tradicionais, a Diocese de Campos dos Goytacazes, no Rio de Janeiro.
\nAssim como a Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pio X, a Diocese de Campos tamb\u00e9m rejeitava o Conc\u00edlio do Vaticano 2\u00ba e celebrava a missa tridentina, em latim.
\nAs duas congrega\u00e7\u00f5es eram bastante pr\u00f3ximas, ali\u00e1s. Um dos bispos da diocese, Dom Ant\u00f4nio de Castro Mayer, chegou a participar da ordena\u00e7\u00e3o dos bispos da Fraternidade e foi excomungado junto com Lefebvre em 1988.
\nDepois de anos de ruptura, contudo, em 2002 a diocese fez as pazes com o Vaticano. Aceitou a proposta de reconcilia\u00e7\u00e3o do papa Jo\u00e3o Paulo 2\u00ba, que permitiu que seus p\u00e1rocos continuassem celebrando a missa tridentina, desde que finalmente aceitasse o Conc\u00edlio Vaticano 2\u00ba.
\n“Os ‘padres de Campos’ pediram perd\u00e3o e voltaram \u00e0 plena comunh\u00e3o com a Santa S\u00e9 \u2014 e por isso foram chamados de traidores pelos antigos aliados da Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pio X”, afirma M\u00e9rida.
\nUm grupo de fi\u00e9is que tamb\u00e9m desaprovou o aceno da diocese ao Vaticano e n\u00e3o queria mais assistir \u00e0s missas celebradas por seus padres pediu ent\u00e3o que a Fraternidade passasse a atuar no Brasil.
\nVia de regra, s\u00e3o os bispos das dioceses que determinam quando e onde uma nova igreja \u00e9 aberta, mas como a FSSPX est\u00e1 em situa\u00e7\u00e3o can\u00f4nica irregular, ou seja, n\u00e3o est\u00e1 de acordo com as normas do Vaticano, essa decis\u00e3o geralmente \u00e9 tomada por iniciativa da pr\u00f3pria Fraternidade quando h\u00e1 pedidos de devotos.
\n“Eles come\u00e7aram ent\u00e3o a atuar no norte fluminense, em S\u00e3o Paulo e na regi\u00e3o Sul do Brasil”, diz o historiador, que h\u00e1 mais de 20 anos pesquisa sobre o catolicismo tradicional no pa\u00eds.
\nHoje est\u00e3o em 14 capelas em quatro das cinco regi\u00f5es. A congrega\u00e7\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o est\u00e1 presente no Norte, conforme os endere\u00e7os listados nos boletins distribu\u00eddos a fi\u00e9is: S\u00e3o Paulo, Indaiatuba (SP), Ribeir\u00e3o Preto (SP), Sorocaba (SP), Itapetininga (SP), S\u00e3o Jos\u00e9 do Rio Preto (SP), Passos (MG), Curitiba (PR), Cuiab\u00e1 (MT), Campo Grande (MS), Fortaleza (CE), Parna\u00edba (PI), Teresina (PI), S\u00e3o Lu\u00eds (MA).
\nPapa Le\u00e3o 14 alertou a congrega\u00e7\u00e3o de que as nomea\u00e7\u00f5es sem autoriza\u00e7\u00e3o seriam punidas com excomunh\u00e3o.
\nReuters via BBC
\n“Trata-se de um movimento crescente”, afirma M\u00e9rida, apontando que o grupo re\u00fane hoje cerca de um milh\u00e3o de fi\u00e9is pelo mundo e conta com cerca de 700 padres.
\n“Al\u00e9m do crescimento da Fraternidade, existem os grupos dissidentes, que tamb\u00e9m n\u00e3o param de se dividir e multiplicar.”
\nO n\u00famero \u00e9 relativamente pequeno se comparado ao universo de 1,4 bilh\u00e3o de cat\u00f3licos, mas representativo do avan\u00e7o do chamado catolicismo tradicional. N\u00e3o \u00e9 o caso da Fraternidade, mas alguns desses grupos, ainda que pequenos, s\u00e3o bastante ativos nas redes sociais e influenciam o debate p\u00fablico em torno de pautas conservadoras.
\nO pesquisador explica que tanto a Fraternidade quanto os grupos tradicionalistas que n\u00e3o aceitam o conc\u00edlio continuam sendo considerados cat\u00f3licos mesmo estando em situa\u00e7\u00e3o can\u00f4nica irregular porque o Vaticano, segundo ele, segue tentando promover uma reconcilia\u00e7\u00e3o com eles.
\nEssa postura vai ser agora pela primeira vez testada no papado de Le\u00e3o XIV.
\n“Ao que tudo indica, a Santa S\u00e9 permanecer\u00e1 irredut\u00edvel, exigindo que a Fraternidade aceite o Conc\u00edlio Vaticano 2\u00ba para que, assim, possa receber a anu\u00eancia do papa”, opina M\u00e9rida.
\nAl\u00e9m da capital paulista, Fraternidade est\u00e1 em outras 13 cidades no pa\u00eds.
\nBBC
\nOs folhetos com as preces pelos novos bispos recomendadas pelo padre na capela da Vila Mariana estavam dispon\u00edveis na pequena livraria na entrada da igreja, mas esgotaram r\u00e1pido no in\u00edcio da manh\u00e3 daquele domingo.
\nRestaram os livros \u00e0 venda nas prateleiras, entre eles 1492: O fim da Barb\u00e1rie, Come\u00e7o da Civiliza\u00e7\u00e3o na Am\u00e9rica, do argentino Cristian Iturralde, que defende a coloniza\u00e7\u00e3o espanhola como um evento positivo para o continente americano.
\nDo mesmo autor, A Inquisi\u00e7\u00e3o, Um Tribunal de Miseric\u00f3rdia, se prop\u00f5e como uma resposta aos cr\u00edticos dos tribunais religiosos criados pela Igreja Cat\u00f3lica no per\u00edodo medieval com o objetivo de investigar, julgar e punir pessoas acusadas de heresias.
\nNa sa\u00edda da missa, a reportagem tentou conversar com um dos padres que circulava entre os fi\u00e9is na cal\u00e7ada. Ele respondeu a algumas perguntas sobre a igreja \u2014 uma casa doada h\u00e1 quase 20 anos que passou por sucessivas reformas para ser ampliada \u2014, mas afirmou que as quest\u00f5es relacionadas aos novos bispos deveriam ser tratadas com o Padre Juan Mar\u00eda de Montagut Puertollano, superior da congrega\u00e7\u00e3o no Brasil.
\nA BBC News Brasil tentou contato com ele por telefone e por e-mail, sem sucesso. A Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) tamb\u00e9m n\u00e3o retornou os pedidos de entrevista.
\n* Com reportagem de Camilla Veras Mota<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"