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A indulg\u00eancia \u00e9 uma maneira de garantir o benef\u00edcio divino em vida do perd\u00e3o \u2014 ou seja, um salvo-conduto para o para\u00edso. Papa vai inaugurar o Jubileu 2025, um ano especial para os cat\u00f3licos em que as chamadas indulg\u00eancias poder\u00e3o ser recebidas
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\nNa noite da pr\u00f3xima ter\u00e7a (24), quando o papa Francisco abrir a chamada porta santa da bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro, no Vaticano, estar\u00e1 oficialmente inaugurado o Jubileu 2025, um ano especial para os cat\u00f3licos em que as chamadas indulg\u00eancias poder\u00e3o ser recebidas.
\nA esta altura \u00e9 poss\u00edvel que voc\u00ea tenha se lembrado das aulas de hist\u00f3ria na escola, mais especificamente daquela parte em que se estuda a reforma protestante e toda a quest\u00e3o encabe\u00e7ada pelo monge Martinho Lutero (1483-1546) contra a venda das indulg\u00eancias. A cr\u00edtica, naquela \u00e9poca, era que a Igreja estava comercializando vagas no c\u00e9u.
\n\ud83d\ude4f\ud83c\udffdDe forma simplificada, indulg\u00eancia \u00e9 mais ou menos isso mesmo. A diferen\u00e7a \u00e9 que, agora, ningu\u00e9m est\u00e1 vendendo nada. “A indulg\u00eancia \u00e9 uma pr\u00e1tica relacionada ao perd\u00e3o dos pecados”, diz \u00e0 BBC News Brasil o soci\u00f3logo Francisco Borba Ribeiro Neto, ex-coordenador do N\u00facleo F\u00e9 e Cultura da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo (PUC-SP) e editor do jornal O S\u00e3o Paulo, da Arquidiocese de S\u00e3o Paulo.
\nNa cren\u00e7a cat\u00f3lica, se o perd\u00e3o dos pecados \u00e9 recebido com o sacramento da confiss\u00e3o \u2014 que pode ser repetido quantas vezes o fiel desejar \u2014, a culpa ou a d\u00edvida s\u00f3 \u00e9 completamente paga depois de um per\u00edodo de purifica\u00e7\u00e3o p\u00f3stumo.
\nA indulg\u00eancia \u00e9 uma maneira de garantir esse benef\u00edcio divino em vida \u2014 ou seja, um salvo-conduto para o para\u00edso. “Na realidade existe um pagamento da pena ligada ao pecado cometido”, explica \u00e0 BBC News Brasil a vaticanista e historiadora do catolicismo Mirticeli Medeiros, pesquisadora na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana, em Roma.
\n“Por exemplo: na confiss\u00e3o com um sacerdote a pessoa tem o pecado perdoado mas, principalmente em rela\u00e7\u00e3o aos pecados mortais, existe uma d\u00edvida que fica. Esta, caso n\u00e3o exista a interven\u00e7\u00e3o de uma indulg\u00eancia plen\u00e1ria, ser\u00e1 reparada somente no purgat\u00f3rio”, esclarece ela.
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\n“Quando h\u00e1 o pecado, esse pecado pode ser absolvido da reconcilia\u00e7\u00e3o, na confiss\u00e3o. Isso coloca a pessoa no que a Igreja chama de estado de gra\u00e7a”, explica \u00e0 BBC News Brasil o vaticanista Filipe Domingues, diretor do Lay Centre, em Roma, e professor na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana, tamb\u00e9m em Roma.
\n“J\u00e1 a indulg\u00eancia se refere \u00e0 culpa, que \u00e9 uma coisa um pouco mais abstrata. O pecado deixa uma marca no esp\u00edrito e isso, de alguma forma, teria de ser purificado na eternidade. A\u00ed entra aquela ideia meio medieval e um pouco aleg\u00f3rica do que \u00e9 o inferno, o purgat\u00f3rio e o c\u00e9u”, comenta ele.
\nDessa forma, seria preciso “uma purifica\u00e7\u00e3o antes da eleva\u00e7\u00e3o completa junto a Deus”, pontua Domingues. “Com as indulg\u00eancias, a Igreja permite que a purifica\u00e7\u00e3o seja feita na Terra. \u00c9 uma limpeza da alma mais profunda que permitiria que a alma, se morrer logo depois, v\u00e1 para o c\u00e9u imediatamente.”
\nO vaticanista contudo entende que essa \u00e9 uma “vis\u00e3o um pouco instrumental” dos recursos \u2014 e que hoje se pode interpretar tudo isso de forma mais ampla, pensando no desenvolvimento da f\u00e9 e da piedade de cada um e em gestos que impliquem em fazer o bem. “O que a Igreja faz \u00e9 criar instrumentos para que haja esse processo de purifica\u00e7\u00e3o, esse caminho”, ressalta. “Para ampliar a possibilidade de que todos cheguem a essa liberta\u00e7\u00e3o eterna que \u00e9 viver no Reino dos C\u00e9us.”
\nSegundo a doutrina consolidada no Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, atualmente o purgat\u00f3rio n\u00e3o \u00e9 entendido como um lugar, mas como o “estado dos que morrem na amizade de Deus, com a certeza de sua salva\u00e7\u00e3o eterna, mas que ainda t\u00eam necessidade de purifica\u00e7\u00e3o para entrar na felicidade do c\u00e9u”.
\nO catecismo diz que h\u00e1 maneiras terrenas de ajudar nesse processo. Vivos podem fazer ora\u00e7\u00f5es e realizar boas a\u00e7\u00f5es em mem\u00f3ria dos que morreram. E as indulg\u00eancias tamb\u00e9m est\u00e3o elencadas como uma dessas ferramentas.
\nRepara\u00e7\u00e3o instant\u00e2nea da culpa
\nPara aqueles que creem, os declarados anos de Jubileu s\u00e3o oportunidades raras dessa remo\u00e7\u00e3o instant\u00e2nea da culpa. “A indulg\u00eancia \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o concreta da miseric\u00f3rdia de Deus, que transcende os limites da justi\u00e7a humana e as transforma”, diz comunicado do Vaticano sobre o evento de 2025. “A indulg\u00eancia permite libertar o cora\u00e7\u00e3o do fardo do pecado, para que a repara\u00e7\u00e3o devida possa ser dada em total liberdade.”
\n“Concretamente, essa experi\u00eancia de miseric\u00f3rdia passa por algumas a\u00e7\u00f5es espirituais que s\u00e3o indicadas pelo papa”, resume o texto.
\nEm documento publicado em maio pela Penitenci\u00e1ria Apost\u00f3lica do Vaticano foram detalhadas as normas para se alcan\u00e7ar a indulg\u00eancia durante o Jubileu de 2025.
\nA condi\u00e7\u00e3o preliminar para obt\u00ea-la \u00e9 estar “verdadeiramente arrependido, excluindo qualquer apego ao pecado” e “movido por um esp\u00edrito de qualidade”, “purificado pelo sacramento da penit\u00eancia”, participando da eucaristia e dedicando constantemente ora\u00e7\u00f5es ao papa.
\nO documento esclarece que o “tesouro” da “plen\u00edssima indulg\u00eancia”, com “remiss\u00e3o e perd\u00e3o dos pecados” pode valer tanto para aquele que cumprir as exig\u00eancias como para “as almas do purgat\u00f3rio sob a forma de sufr\u00e1gio”.
\nCumpridas essas premissas, o fiel precisa realizar ao menos uma das tr\u00eas tarefas ao longo do ano de 2025: participar de uma “sagrada peregrina\u00e7\u00e3o” \u2014 e o documento prev\u00ea que esta pode ser a Roma, \u00e0 Terra Santa ou a outras “circunscri\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas” designadas por bispos levando “em conta as necessidades dos fi\u00e9is”; visitar, de forma piedosa, lugares sagrados; realizar “obras de miseric\u00f3rdia e penit\u00eancia” \u2014 que v\u00e3o desde participa\u00e7\u00e3o em encontros de forma\u00e7\u00e3o a a\u00e7\u00f5es concretas como “dar de comer aos famintos” ou “visitar os presos”, entre outras.
\nPol\u00eamica medieval
\nPor defini\u00e7\u00e3o, indulg\u00eancia significa disposi\u00e7\u00e3o para perdoar culpas ou erros. \u00c9 sin\u00f4nimo de benevol\u00eancia, clem\u00eancia e complac\u00eancia.
\nA quest\u00e3o das indulg\u00eancias se tornou uma pol\u00eamica na Idade M\u00e9dia, culminando com a reforma protestante no in\u00edcio do s\u00e9culo 16 porque, na \u00e9poca, a Igreja Cat\u00f3lica vendia o benef\u00edcio como se estivesse loteando terrenos no c\u00e9u.
\n“[Isso] criou uma vis\u00e3o distorcida da pr\u00e1tica [das indulg\u00eancias]”, comenta Ribeiro Neto.
\nA historiadora Medeiros diz que “na \u00e9poca, era pedido aos fi\u00e9is grandes somas para adquirir” essa purifica\u00e7\u00e3o em vida. Essas cobran\u00e7as foram especialmente praxe, conta ela, quando a Igreja estava precisando arrecadar fundos para terminar a constru\u00e7\u00e3o da atual bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro, inaugurada em 1626.
\n“O tema \u00e9 espinhoso e j\u00e1 passou por in\u00fameras transforma\u00e7\u00f5es na hist\u00f3ria da Igreja, gerando certa pol\u00eamica at\u00e9 hoje”, comenta \u00e0 BBC News Brasil o historiador e te\u00f3logo Gerson Leite de Moraes, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie.
\nGravura feita por volta de 1530 mostra a venda de indulg\u00eancias
\nDom\u00ednio P\u00fablico
\nNo Conc\u00edlio de Trento, s\u00e9rie de reuni\u00f5es da c\u00fapula do catolicismo ocorridas entre 1545 e 1563 para combater a reforma protestante, o tema esteve em discuss\u00e3o. “O conc\u00edlio afirmou que deriva de Cristo a concess\u00e3o das indulg\u00eancias e que a Igreja Cat\u00f3lica teria autoridade para conced\u00ea-las”, conta Moraes. “\u00c9 bem verdade que o mesmo conc\u00edlio reconheceu os abusos que vinham ocorrendo com a venda de indulg\u00eancias e proibiu lucros resultantes dessa concess\u00e3o.”
\nHistoricamente, \u00e0quela altura a quest\u00e3o havia “ido muito longe” no seio do catolicismo, conforme explica o professor, “com uso indevido daquilo que deveria ser usado com parcim\u00f4nia”. “Havia um abuso e a Igreja Cat\u00f3lica fez seus revisionismos, reconhecendo alguns excessos e continuando a pr\u00e1tica sem aquela carga negativa que acompanhou a cis\u00e3o da cristandade no s\u00e9culo 16”, conclui o te\u00f3logo.
\n“Para que a indulg\u00eancia tenha valor, ela precisa ser acompanhada por gestos que demonstrem o arrependimento e a real convers\u00e3o do pecador”, contextualiza Ribeiro Neto. “Ela n\u00e3o \u00e9 v\u00e1lida sem a confiss\u00e3o sacramental e alguns gestos precisos estabelecidos com esta finalidade. Doar dinheiro para obras de caridade da Igreja era, tradicionalmente, um dos principais gestos que permitiam ganhar a indulg\u00eancia.”
\n“Contudo, pelos desvios \u00f3bvios que esta pr\u00e1tica comportava, foi sendo abandonada”, conta o soci\u00f3logo. “Importante notar que aquele que ‘comprava’ a indulg\u00eancia sem se arrepender e procurar ter um comportamento melhor pagava mas n\u00e3o levava, pois n\u00e3o cumpria a condi\u00e7\u00e3o maior que era o arrependimento sincero.”
\nRoma se prepara para um aumento no fluxo de turistas para o Jubileu de 2025
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\nA ‘reforma agr\u00e1ria’ dos hebreus
\nSegundo informa\u00e7\u00f5es do Vaticano, o Jubileu 2025 ser\u00e1 o 28\u00ba da hist\u00f3ria do catolicismo. A ideia de um ano especial para que os fi\u00e9is visitassem as igrejas de Roma e refor\u00e7assem seus la\u00e7os de f\u00e9 surgiu por bula publicada pelo papa Bonif\u00e1cio 8\u00ba (1235-1303) em 1300.
\nEle dizia que os romanos que visitassem as bas\u00edlicas de S\u00e3o Pedro de S\u00e3o Paulo pelo menos 30 vezes naquele ano iriam receber a indulg\u00eancia. Para os cidad\u00e3os de fora da cidade, bastavam 15 visitas.
\nA medida acabou criando uma esp\u00e9cie de turismo religioso \u2014 segundo dados do Vaticano, pelos menos 2 milh\u00f5es de cat\u00f3licos foram a Roma em 1300, motivados pela promessa do salvo-conduto para o c\u00e9u. Sabe-se que o pintor Giotto di Bondone (1267-1337), comissionado para pintar afrescos em igrejas de Roma, foi um deles. Acredita-se tamb\u00e9m que o escritor Dante Alighieri (1265-1321) tamb\u00e9m tenha participado desse primeiro Jubileu.
\n“Naquele per\u00edodo espec\u00edfico da Idade M\u00e9dia existia, sobretudo entre as camadas populares, o desejo de viver uma vida de repara\u00e7\u00e3o, de mudan\u00e7a de vida, de rec\u00e1lculo de rota”, afirma Medeiros. “Esse pensar na morte constantemente, quando muita gente morria de doen\u00e7as infecciosas, levou uma multid\u00e3o a iniciar uma peregrina\u00e7\u00e3o a Roma para expiar os pr\u00f3prios pecados.”
\nA ideia de Bonif\u00e1cio era que o evento se repetisse a cada 100 anos. Contudo, a segunda edi\u00e7\u00e3o acabaria ocorrendo em 1350 \u2014 o papa Clemente VI (1291-1352) reduziu o intervalo para 50 anos.
\nAtualmente, Jubileus ordin\u00e1rios ocorrem a cada 25 anos. E extraordin\u00e1rios podem ser convocados a qualquer momento, por decis\u00e3o do papa. Francisco, por exemplo, instituiu um em 2015, para comemorar o 50\u00ba anivers\u00e1rio do fim do Conc\u00edlio Vaticano 2\u00ba, que modernizou a Igreja.
\n“[O evento] \u00e9 considerado ano santo para o cat\u00f3lico porque segundo a tradi\u00e7\u00e3o, \u00e9 um per\u00edodo em que h\u00e1 a possibilidade de receber algumas ben\u00e7\u00e3os especiais e h\u00e1 um esfor\u00e7o maior para chegar \u00e0s pessoas e levar a elas os sacramentos”, diz o vaticanista Domingues. “Tamb\u00e9m oferece mais oportunidades de remiss\u00e3o de pecados e reconcilia\u00e7\u00e3o e penit\u00eancia.”
\n“Vive-se [nesses anos] a ideia de ora\u00e7\u00e3o, de louvor, de agradecimento e de convers\u00e3o”, explica ele.
\nVenda de indulg\u00eancias foram um dos fatores que motivaram reforma protestante de Martinho Lutero (1483-1546)
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\nRibeiro Neto diz que existe “uma dimens\u00e3o c\u00f3smica, de reconcilia\u00e7\u00e3o e harmonia entre o ser humano e toda a realidade que o circunda”. “O Jubileu seria o tempo em que o cora\u00e7\u00e3o humano pode se apaziguar e viver aquela paz que tanto procuramos e poucas vezes encontramos, por exemplo nas f\u00e9rias em um lugar paradis\u00edaco”, compara. “Dou este exemplo para sublinhar que o Jubileu n\u00e3o \u00e9 um preceito criado por uma religi\u00e3o muito normativa, mas uma resposta religiosa a uma necessidade profundamente humana que encontramos em todos n\u00f3s.”
\nMas as ra\u00edzes do Jubileu est\u00e3o no Antigo Testamento, portanto na ancestral sociedade judaica. Segundo o Vaticano, “entre os antigos hebreus, o Jubileu, chamado de ano do ‘yobel’, ‘da cabra’, porque a festa foi anunciada pelo som de um corno de cabra, era um ano declarado santo.”
\n“Nesse per\u00edodo, a lei de Mois\u00e9s prescrevia que a terra, da qual Deus era o \u00fanico dono, regressasse ao antigo propriet\u00e1rio e os escravos readquirissem a liberdade. Geralmente ocorria a cada 50 anos”, diz o comunicado da Igreja.
\nEssa norma aparece no livro do Lev\u00edtico, o terceiro da B\u00edblia judaica, que provavelmente foi escrito entre os s\u00e9culos 7 e 5 a.C. e est\u00e1 cheio de instru\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas rituais, morais e legais daquela sociedade.
\nConforme explica o te\u00f3logo Moraes, a ideia era que toda a terra pertencia a Deus e, na forma\u00e7\u00e3o daquela comunidade, tinham sido divididas por igual a todas as fam\u00edlias. “Se um hebreu se visse obrigado a se desfazer de sua terra por algum motivo, vendendo a outro, mais tarde ela devia retornar a ele ou a seus descendentes”, detalha.
\nNa pr\u00e1tica, ent\u00e3o, era uma esp\u00e9cie de arrendamento por 49 anos. No quinquag\u00e9simo, ano do Jubileu, o lote retornava ao propriet\u00e1rio original e o solo descansava por um ano.
\n“Os hebreus tinham convic\u00e7\u00e3o de que o monop\u00f3lio da terra nas m\u00e3os de poucos seria contr\u00e1rio \u00e0 vontade de Deus. Concentra\u00e7\u00e3o de terra na Israel pr\u00e9-Estado era algo conden\u00e1vel”, analisa o te\u00f3logo.
\nN\u00e3o h\u00e1 consenso, contudo, se essa descri\u00e7\u00e3o b\u00edblica parte de uma pr\u00e1tica que era vigente ou se apenas idealiza como a sociedade deveria ser organizada. “Nenhum trecho do Antigo Testamento d\u00e1 a entender que ela foi colocada em funcionamento”, diz Moraes. “Mas indica um ideal comunit\u00e1rio, de terra comum.”
\nAo menos na teoria, a cada 50 anos deveria ocorrer uma reforma agr\u00e1ria eliminando as concentra\u00e7\u00f5es de terra e redividindo tudo por igual.
\nQuando o papa Bonif\u00e1cio 8\u00ba criou o Jubileu cat\u00f3lico, de qualquer forma, ele mirou nesses ideais ancestrais. De forma simb\u00f3lica. “Era uma refer\u00eancia: criar uma grande celebra\u00e7\u00e3o de grande relev\u00e2ncia espiritual cont\u00ednua e com uma ideia de justi\u00e7a”, resume Moraes.
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