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Em 2024, Justin Lester, pastor da Friendship Baptist Church em Vallejo, Calif\u00f3rnia, construiu um GPT personalizado para sua igreja que usa seus serm\u00f5es para desenvolver materiais para pequenos grupos e permite que outros l\u00edderes da igreja criem li\u00e7\u00f5es com base nesses serm\u00f5es.
\nLester n\u00e3o tem receio de implantar IA dessa forma. Como ele v\u00ea, usar essas ferramentas \u00e9 importante para o crescimento espiritual, discipulado e desenvolvimento da comunidade.
\n“Jesus disse que far\u00edamos coisas maiores”, diz ele. “E eu acho que (IA) faz parte do ‘maior’.” A IA est\u00e1 silenciosamente remodelando a forma como as pessoas trabalham, vivem e amam. Ent\u00e3o, talvez fosse apenas uma quest\u00e3o de tempo at\u00e9 que ela se infiltrasse tamb\u00e9m em sua forma de adorar.
\nMas, \u00e0 medida que fi\u00e9is e l\u00edderes religiosos come\u00e7am a integrar essa tecnologia em suas vidas religiosas \u2014 desde us\u00e1-la para simular conversas com Jesus at\u00e9 escrever serm\u00f5es \u2014 alguns acad\u00eamicos e l\u00edderes religiosos alertam sobre os riscos e os danos potenciais que ela pode causar.
\nAteu convicto, Siraj Raval diz que foi a solid\u00e3o e o medo existencial que o levaram a encontrar o \u201cTalkToHim\u201d, um chatbot com intelig\u00eancia artificial que simula conversas com Jesus.
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\n\u201cTive uma experi\u00eancia em que me senti ouvido por uma presen\u00e7a divina\u201d, diz ele sobre o aplicativo, que usou para buscar respostas para suas perguntas espirituais, como conviver com a culpa, perdoar quando parece imposs\u00edvel e agir moralmente.
\n\u201cFoi melhor do que um livro did\u00e1tico\u201d, diz Raval, que frequenta regularmente uma igreja crist\u00e3 n\u00e3o denominacional em Idaho, sobre o aplicativo. \u201cFoi melhor do que ler a B\u00edblia.\u201d
\nIncorporar IA dessa forma n\u00e3o est\u00e1 acontecendo apenas no n\u00edvel pessoal. No ano passado, a Capela de S\u00e3o Pedro, na Su\u00ed\u00e7a, instalou um avatar de Jesus feito por IA em seu confession\u00e1rio como parte de uma instala\u00e7\u00e3o de arte experimental com uma universidade local. O que mais surpreendeu Marco Schmid, te\u00f3logo da igreja, foi a seriedade com que as pessoas encararam a experi\u00eancia, com algumas at\u00e9 agradecendo ao chatbot.
\n“Voc\u00ea diz para o seu computador quando termina: ‘Ah, obrigado, computador?’ N\u00e3o”, diz Schmid. “Mas voc\u00ea v\u00ea o quanto as pessoas personalizaram e humanizaram o sistema porque ele era muito bom.”
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\nO rabino Josh Fixler, da Congrega\u00e7\u00e3o Emanu El em Houston, foi um dos primeiros a adotar o ChatGPT. Durante as Grandes Festas Judaicas de 2023, o rabino de 41 anos chocou seus congregados ao reproduzir uma grava\u00e7\u00e3o de si mesmo discutindo o impacto da IA \u200b\u200bna humanidade \u2014 um serm\u00e3o que ele revelou mais tarde ter sido gerado por IA.
\nMas, ao contr\u00e1rio de outros usu\u00e1rios da tecnologia, ele n\u00e3o ficou totalmente impressionado com o resultado. “Sa\u00ed daquele serm\u00e3o com s\u00e9rias preocupa\u00e7\u00f5es tanto sobre a \u00e9tica da tecnologia quanto sobre o foco excessivo nela”, diz ele sobre seu experimento com IA, que n\u00e3o replicou desde ent\u00e3o. O principal motivo: algumas das afirma\u00e7\u00f5es do chatbot simplesmente n\u00e3o eram verdadeiras.
\n“[O chatbot] citou um grande estudioso judeu chamado Maim\u00f4nides, mas, pelo que pude perceber, inventou essa cita\u00e7\u00e3o”, diz Fixler.
\nImagem de Santa M\u00f4nica criada por intelig\u00eancia artificial e divulgada pela Congrega\u00e7\u00e3o Copiosa Reden\u00e7\u00e3o. Santos t\u00eam pouco ou nenhum registro hist\u00f3rico
\nReprodu\u00e7\u00e3o\/Instagram
\nA tecnologia h\u00e1 muito impulsiona a inova\u00e7\u00e3o religiosa, desde a ascens\u00e3o do tele-evangelismo na d\u00e9cada de 1960 at\u00e9 a ampla ado\u00e7\u00e3o de ferramentas de comunica\u00e7\u00e3o online, como o Zoom, por locais de culto durante a pandemia de COVID-19. Mas, embora essas ferramentas tenham expandido principalmente o alcance das pr\u00e1ticas de culto existentes, a IA parece estar remodelando a forma como as pessoas aprendem, interpretam e at\u00e9 mesmo vivenciam sua f\u00e9.
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\n“Acho que h\u00e1 algo distintivo na natureza da comunidade crist\u00e3, que \u00e9 estar presente, cara a cara, e ser profundamente humano”, diz Steven Croft, bispo de Oxford. “A raz\u00e3o para isso est\u00e1 enraizada na compreens\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3 de que, em Jesus, Deus se tornou uma pessoa humana. Portanto, o cristianismo \u00e9 inerentemente pessoal.”
\nA hesita\u00e7\u00e3o de Croft \u00e9 compartilhada por outros l\u00edderes religiosos e acad\u00eamicos, muitos dos quais citam a falta de confian\u00e7a na capacidade da IA \u200b\u200bde fornecer aconselhamento religioso s\u00f3lido. Beth Singler, professora assistente de religi\u00e3o digital na Universidade de Zurique, lembra-se de um caso em que um “Buda” da Character.ai afirmou erroneamente que havia cinco nobres verdades no budismo, em vez de quatro. Mas n\u00e3o s\u00e3o apenas as imprecis\u00f5es que a preocupam.
\n“H\u00e1 quest\u00f5es sobre a \u00e9tica das representa\u00e7\u00f5es de l\u00edderes religiosos”, diz Singler, especialmente se o chatbot disser algo profano ou, pior, perigoso. “Vimos exemplos espec\u00edficos de pessoas sendo levadas ao suic\u00eddio por conversas com chatbots. Existem estat\u00edsticas realmente assustadoras sobre a frequ\u00eancia com que isso acontece.”
\nYaqub Chaudhary, pesquisador visitante do Leverhulme Centre for the Future of Intelligence da Universidade de Cambridge, tamb\u00e9m questiona se a IA \u00e9 o melhor meio para fornecer informa\u00e7\u00f5es religiosas v\u00e1lidas e atribu\u00edveis \u2014 particularmente no contexto de sua f\u00e9, o Isl\u00e3, que considera o Alcor\u00e3o a palavra direta e inalterada de Deus.
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\nGETTY IMAGES
\n“Ser\u00e1 que isso representa uma comunica\u00e7\u00e3o verdadeira do significado isl\u00e2mico se for produzido por um LLM, misturando tudo o que tem em seu conjunto de treinamento?”, questiona ele. “Esse \u00e9 um problema enorme em termos de discernimento entre o halal, o haram, o recomendado, o permitido, o proibido e o reprov\u00e1vel.”
\nPor mais que a IA possa oferecer aos usu\u00e1rios novas maneiras de explorar suas cren\u00e7as, Fixler afirma que \u00e9 improv\u00e1vel que ela substitua a necessidade fundamental das pessoas por conex\u00e3o humana.
\n“Acredito que o trabalho da religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 tentar tornar as m\u00e1quinas mais humanas”, diz ele. “O trabalho da religi\u00e3o \u00e9 tentar fazer com que todos n\u00f3s sejamos o mais humanos poss\u00edvel.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"